Las pirámides con texto

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Pirámides con texto


La 6ta dinastía es una sucesión de faraones que gobernaron durante el antiguo imperio. Al igual que sus predecesores, tenían entierros piramidales construidos, partes centrales de complejos funerarios ahora estandarizados. Pero con el último faraón de la Quinta Dinastía llega una novedad que justifica la transición a una nueva era: la era de las pirámides de texto.

La era de las pirámides de texto sigue la edad de oro de las pirámides, un período en la historia egipcia durante el cual los faraones alcanzaron el clímax en el arte de construir sus tumbas, y precede al período de Renacimiento de las pirámides, las del reino medio.


Las razones de la aparición de pirámides de texto

Es la pirámide de Ounas, Saqqara, la que inaugura este nuevo período en la historia de Egipto. Este rey fue el último de la quinta dinastía, murió sin tener un heredero varón. Había construido un gigantesco complejo funerario en Saqqara que seguía el diseño de los entierros reales de sus predecesores, a saber, una tumba excavada bajo una pirámide (que era un tamaño diferente de las pirámides anteriores, solo 58 m en lugar de los 78 m habituales), un templo bajo, un alto y una carretera que conectaba los dos templos. Este pavimento es además el más largo que existe: 750m, el récord. Pero internamente, las galerías estaban cubiertas de jeroglíficos, un cambio importante respecto de las generaciones anteriores.

Por qué ? La respuesta es simple, está relacionada con la sociedad egipcia de la época.

Fue bajo el reinado de Ounas que comenzó el declive del antiguo imperio. Algunos primeros frutos fueron perforados durante la 5ta Dinastía, pero la 6ta Dinastía será la de la caída de este imperio, una caída lenta pero inexorable, que llevará al primer período intermedio, un intervalo de 170 años durante el cual habrá más poder. centralizador en egipto. La razón se debe al propio estado. Al tomar más y más poderes, más y más territorios, el faraón tuvo que confiar en una administración cada vez más fuerte. Tuvo que descentralizar parte de su poder a los "gobernadores" de las provincias, los llamados "nomarcas". (Ellos corrieron "nomos", las provincias). Estas últimas tomaron cada vez más poder sobre la población local y gradualmente comenzaron a liberarse del poder del Faraón. Era lento, pero al final de la sexta dinastía, algunos nomarcas habían confiado sus poderes a sus hijos, formando dinastías paralelas.

Se creó espontáneamente una nueva capa social: la clase media, que antes no existía. El poder de los nomarcas había aumentado la nobleza provincial, estos últimos tenían que depender de una administración local fuerte, especialmente para frustrar la del soberano. Los miembros de esta administración local fueron bien tratados, formando esta clase media entre los miembros poderosos de la nobleza y los campesinos y artesanos de la población.

Diferentes elementos de la realeza eran menos prominentes en la sociedad egipcia. Por ejemplo, la población asoció menos los objetos terrestres que usaron a los dioses, como podría ser el caso en siglos anteriores. El rey mismo, perdiendo poder, se vio obligado más o menos a perder algunas de sus prerrogativas. Y una de estas prerrogativas era ser la única que sabía cómo ir al mundo de la otra vida y volver, para ayudar a las personas a hacer el viaje. Desde Ounas, el faraón decidió escribir en su tumba las explicaciones sobre cómo hacer este gran viaje. Es un conjunto de textos que describen el siguiente, y los escollos para evitar volver. Este texto se conoce como "Texto de las pirámides", fue escrito dentro de las pirámides de la 6ta Dinastía, cada vez un poco diferente pero con el mismo propósito.

Como podemos ver, describir el viaje del alma del faraón en las pirámides es una pérdida de poder.


Los textos

Si los textos de las pirámides aparecen bajo Ounas, durante la sexta dinastía, se consideran hoy como parte de una adición que abarca todos los textos de los sarcófagos y que se llama el "Libro de los muertos".

Estos textos fueron escritos en galerías y antecámaras dentro de la pirámide real, nunca fuera. No fueron escritos en la cámara funeraria, ni en el sarcófago. Fueron escritos de arriba a abajo, y de oeste a este. Hoy en día puede parecer extraño como un prejuicio, pero en la imaginación egipcia de la época en que Occidente estaba asociado con la muerte (era el lado del sol poniente, aquel hacia el que se construían las necrópolis) y la 'Es a la vida (del lado del sol naciente, donde había ciudades). Escribir los textos de las pirámides de oeste a este era simbólico, era la dirección en la que se iba para regresar del reino de los muertos al de los vivos.


Faraones y sus pirámides

La lista de faraones que han hecho una pirámide de texto abarca toda la sexta dinastía. En detalle, comienza con Ounas, el último faraón de la quinta dinastía, muerto sin posteridad, continúa con el de Téti I, Pepi I, seguido del de Merenre I y Pepi II. Fue el último faraón de la sexta dinastía. A partir de ese momento, estamos en -2200 y el poder central del antiguo Egipto cae, abrumado por la multiplicación de las dinastías locales y el aumento de la debilidad del poder central. Muchos nomarcas toman su independencia mientras que una dinastía se apodera del linaje real oficial, pero cuyo poder se expresa en la guerra solo en la capital, Memphis y su región. Es el fin del antiguo imperio y el comienzo del primer período intermedio.

Luego se construyó otra pirámide de texto, la de Qakarê-Ibi, un faraón de la octava dinastía. Fue durante el primer período intermedio, antes del comienzo de las pirámides del Reino Medio.

Arquitectónicamente, las pirámides de texto son muy similares. Son de tamaño idéntico, con dos excepciones (100 codos de alto en 150 lados, 78m de lado y 52 de alto). Están todos en Saqqara. El de Teti está acompañado por tres pirámides de satélite, una para sus dos esposas y una para su madre. El sucesor de Téti no tiene pirámide, pero su hermano Pepi I, sí. Es clásico, con sus templos altos y bajos conectados por un pavimento cubierto acompañado por una pirámide satélite, pero en la actualidad se encuentra en un estado triste. El complejo funerario de Pepi I no es más que una pequeña colina de arena y guijarros, está lejos del conjunto arquitectónico que solía ser. Tenga en cuenta la presencia de siete tumbas en las inmediaciones, incluidas cinco pirámides anexas, cada una con su propio complejo de adoración. El conjunto estaba rodeado por un alto muro.

El próximo rey que tiene su pirámide es Menrenre I. También se encuentra en Saqqara, pero hoy en día es solo un montón de arena que solo se ha excavado parcialmente. Ella parece no haber terminado nunca. El de Pepi II ha servido como carrera, por lo que entendemos por qué está casi completamente destruido en la actualidad. Pero en el pasado, también era un conjunto completo con dos templos, una pirámide satélite, tres pirámides de la reina, un camino en ascenso y una pared. Es la última pirámide de texto del Reino Antiguo, que colapsa con el final del reinado de Pepi II.




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