Biografía de Pharaoh Keops

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Biografía de Keops


Keops

Keops

Keops es el nombre del segundo faraón de la IV Dinastía en el antiguo Egipto. Se le conoce principalmente por ser aquel para el que se construyó la pirámide más grande de Egipto, en la meseta de Guiza. No conocemos muchos elementos de su vida, su biografía es en gran parte incompleta.


Filiación

La gran cantidad de años que nos separan del nacimiento de Keops debería hacernos humildes ante la exactitud de la información genealógica. Sin embargo se establecen ciertos hechos, arqueológicamente hablando. Sabemos que Keops era el hijo de Snefru, el faraón fundador de la Cuarta Dinastía. Casado con su media hermana Hetephérés, tuvo un primer hijo, Keops, y luego otros dos hijos de una segunda esposa. Cuando desapareció Snefrou, fue naturalmente Keops quien tomó el trono de Egipto. Fue alrededor de -2550 (a dos años, las fechas divergen).

Keops tuvo 12 hijos de cuatro esposas diferentes, incluyendo a Kaub I, quien se suponía que sería su sucesor, pero murió antes de hacerse cargo, Djedefe, quien sucederá a su padre, Kefren, quien se hará cargo de Djedefré y Hétep-Heres II. que se convertirá en la esposa de Djédefrê. Cabe señalar, por lo tanto, que la relación hermano-hermana no fue un obstáculo para la relación esposo-esposa. En la práctica, Keops se casó con Meritites I y tuvo Kaub I, Baoufrê, Djédefhor y Mérésânkh II. Con su segunda esposa Hénoutsen tuvo Khoufoukhâf, Khéphren, Khâmerernebty I y Minkhâf. Con su tercera esposa Noubet tuvo a Khentetenka, Djédefrê y Hétep-Hérès II y finalmente con su cuarta esposa tuvo a Néfermaât, Néfertkaou, Ka-Néfer y Âkhkhâf.


Reinar

Lo menos que se puede decir sobre Keops es que construyó tres elementos arquitectónicos principales. El más conocido es, por supuesto, en su complejo funerario que conocemos a través de la famosa pirámide de Keops. La grandeza de este complejo, que no tiene igual en todo el antiguo Egipto, muestra la importancia del rey (Faraón) en la civilización egipcia de mediados del tercer milenio. La cantidad de trabajadores necesarios para su construcción, así como la tenacidad que tuvo que mostrar, muestra una organización del pueblo egipcio sin faltas. No hay duda, entonces, de que esta gente estaba organizada en un estado independiente y poderoso, equipado con todos los oficios necesarios para la vida pública. Así que hay una especie de clímax durante el reinado de Keops.

Las otras construcciones de Keops son dos templos, uno dedicado a Hator (es a Denderah, una ciudad a 65 km al norte de Luxour) y el otro es el templo de Bastet (aquel es a Babastis, una ciudad antigua). ahora desaparecido que estaba cerca de Zagazig)

El reinado de Keops terminó con su muerte, alrededor de 2527 (a los dos años, las fechas no son lo suficientemente conocidas). Fue su hijo menor Djédefrê quien se hizo cargo, mientras tanto, su hijo mayor, Kaoub, murió mientras tanto. Su reinado será breve y no reconocido, todo lo contrario del de Keops y el sucesor de Djedefrê, Kefren.


Economía

Solo podemos confiar en fragmentos de información para conocer el estado de la economía en el momento de Egipto en el siglo XXI antes de Cristo. Lo que vemos es una convergencia de hechos que tienden a demostrar que fue durante el reinado de Keops que el Antiguo Imperio alcanzó su punto máximo. Por ejemplo, sabemos que Keops desarrolló minas de cobre y turquesa (Sinai, Nubia) y minas de diorita (Abu Simbel). El control estatal era más fuerte en los altos funcionarios, con el nombramiento de miembros de la familia real en los puestos más altos del estado. Finalmente, hoy sabemos que el complejo funerario de Keops fue construido por trabajadores libres, pagados por el trabajo realizado. La longitud del sitio y las sumas colosales que debían comprometerse con él son una prueba de la confianza de la gente en el estado egipcio del antiguo imperio.

Hay huellas de las actividades económicas de este período por los jeroglíficos grabados en diferentes lugares alrededor del Mediterráneo. Estas huellas se encontraron en Nubia (norte de Sudán), Tanis, Coptos (capital del 5º nombre de Egipto desde donde comenzaron las expediciones), Palestina y Byblos.


Religión

No hubo grandes revoluciones en la práctica religiosa bajo Keops, sino una confirmación del aumento de las prácticas hacia el dios Re, una práctica conocida desde la primera dinastía pero poco utilizada. Ya bajo Snefru, el dios Re fue más honrado que durante los faraones anteriores, pero bajo Keops, el culto tomó aún más vuelo.


Representaciones

La arqueología no ha encontrado muchas representaciones de Keops, que siguen siendo desconocidas. Sin embargo tenemos:

  • A l'Altes museum de Berlín una cabeza de marfil
  • En el Museo Egipcio de El Cairo una estatuilla

Estos dos objetos son bastante diferentes, pero todavía hay suficientes puntos en común para considerar que es la misma persona. La cabeza de marfil muestra una cara bastante redonda con labios gruesos y una nariz plana. La estatuilla es bastante pequeña, pero reconocemos la forma redonda de la cara, que no es lo suficientemente precisa para mostrar estos detalles. Entre las diferencias, la forma del cabello es la más llamativa, pero esto es probablemente debido al hecho de que los dos objetos pueden no haber sido hechos al mismo tiempo.

Por supuesto, hay otros objetos relacionados con Keops: por ejemplo, en Saqqara los arqueólogos han encontrado una pequeña estatua de terracota de un león y otra de una diosa con una cabeza de león llamada Horus du soberano.


Los diferentes nombres y sus significados, titulatura

Cartucho de Keops

Cartucho de Keops

"Keops" o "Cheops" es una denominación griega. Los anglófonos usan más bien su nombre egipcio, "Khufu". También se llama Suphis I o Suphis. Khufu, Cheops o Cheops son sus nombres de nacimiento. Esta es la traducción fonética del cartucho de este faraón que se representa arriba y que muestra, en orden:

  • Un círculo
  • Una codorniz
  • Una serpiente
  • una codorniz

También se encuentra con una sola codorniz, o bajo su nombre Horus, "Horus Medjedou". Keops inauguró un nuevo uso, el de usar un "nombre dorado de Horus". El interés debía colocarse bajo la protección del dios Horus mientras disfrutaba de la vida eterna que podía otorgarle, que sumaba a su nombre el Golden Horus, representado por un halcón y el símbolo de la oro.

En realidad, es una forma abreviada de "Khnum-Cheops", que significa "Khnum me protege". El dios Khnum fue el alfarero divino que hizo las obras solicitadas por Thoth. Thoth (o Djehuti) era el dios de la sabiduría, la inteligencia dominante del universo, y más tarde fue conocido como Hermes, Mercurio y Enoc. Thoth-Hermes fue el inventor de las artes y las ciencias, el protector de la sabiduría secreta y un iniciador. El nombre ha sido adoptado por muchos iniciados conocidos como "serpientes de la sabiduría" (el caduceo o "palo de Hermes" se entrelaza con una o dos serpientes). Khnum fue más tarde conocido como Kneph o Chnuphis, quien fue representado como una enorme serpiente, representó la sabiduría divina creativa y fue el patrón de los iniciados.

La foto del cartucho de pintura de arriba fue tomada del Museo Británico, en un bloque de piedra caliza tallada que sirvió como una puerta falsa en la tumba de Sheshi, escriba real, inspector de la funeraria de Keops.


Culto

Por supuesto, durante los 3500 años durante los cuales el antiguo Egipto gobernó estas tierras áridas, uno puede imaginar que muchos faraones fueron más apreciados que otros.

Los faraones eran considerados como dioses vivientes, y para sus muertos eran naturalmente objeto de un intenso culto religioso. Durante la vida de Faraón hubo varios sacerdotes que aseguraron la vida espiritual del gobernante. A su muerte, el número de sacerdotes que se dedican a este faraón podría variar. Keops tenía 10, y durante la 5ta Dinastía este número aumentó hasta alcanzar más de 60 durante la 6ta Dinastía. Este es un número muy alto para un faraón que reinó mucho antes, pero cuya impresionante pirámide en Guiza probablemente fue una ayuda para mantener su memoria. El culto de Keops, por lo tanto, conoció un aumento de fieles durante el antiguo imperio, antes de que el primer período intermedio lo pusiera fin. El imperio medio se olvida de Keops, y será necesario esperar al nuevo imperio para que uno encuentre la adoración de Keops dentro de la antigua sociedad egipcia. En este momento, encontramos rastros del dios Keops con el de Isis, como si los dos estuvieran vinculados.




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