Simbolismo del Taj Mahal

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Los símbolos del Taj Mahal


Ciertamente, el Taj Mahal es increíblemente hermoso, pero este éxito no debe nada al azar, la proporción de edificios, sus disposiciones, la elección de materiales, nada de esto se deja al azar. Mucho mejor: no solo se ha estudiado todo para lograr este éxito, sino que el Taj Mahal está lleno de símbolos, comenzando con el diseño de los locales, es decir, las cualidades analíticas que los diseñadores necesitaban. Para lograr este resultado.

Para aquellos interesados en el simbolismo en el arte, especialmente en el arte musulmán, los símbolos del Taj Mahal son obvios. Primero, veamos los estudios que se han hecho sobre el simbolismo del Taj Mahal.


Hasta el siglo XX: un símbolo de amor

Hasta mediados del siglo XX, el Taj Mahal no ha sido realmente estudiado. Hay muchos documentos, a veces estudios reales sobre el monumento, pero ninguno llega a conclusiones que serían aceptables hoy, si podemos hablar de resultados definitivos en la historia del arte.

El Taj Mahal

El Taj Mahal

La visión que precedió a la era moderna fue la de un Taj Mahal que simboliza el amor, un símbolo que todavía se usa ampliamente en la actualidad. De hecho, la historia nos ha dejado la explicación para la construcción del Taj Mahal, a saber, que es la tumba de Mumtaz Mahal, la tercera esposa del quinto emperador mogol Shah Jahan. Este último construyó "las tumbas más hermosas" de su esposa que murió durante el parto de su decimocuarto hijo. Este es un hecho histórico, es posible seguir la escena de la muerte de Mumtaz Mahal, su entierro temporal durante la construcción de la tumba y su entierro final en el lugar.

Cuando hoy en día uno ve la belleza del Taj Mahal, se puede imaginar la profundidad del amor que el emperador tenía con su esposa, y por lo tanto, es natural que el Taj Mahal fuera el símbolo del amor. Fue esta visión la que prevaleció hasta finales del siglo XX, cuando los historiadores se inclinaron un poco más sobre el monumento y descubrieron un simbolismo diferente.


Finales del siglo XX: una representación del paraíso

Estudios más recientes modificaron el punto de vista de los historiadores. De ahora en adelante, el monumento ya no es un mero símbolo de amor sino una representación del Paraíso asociada con la noción de Juicio Final. Esta visión se debe a Wayne Ernest Begley, quien publicó un estudio exhaustivo sobre el tema y sirve de base para los textos a continuación.

El Taj Mahal, en su conjunto, es decir, que incluye las paredes, los edificios del sur, los jardines y la terraza, corresponde a una unidad física que representa un mensaje simbólico único. Por lo tanto, no se puede excluir uno de los edificios sin comprometer el mensaje simbólico. De manera similar, la transformación de uno de los elementos que constituye el Taj Mahal necesariamente tiene un impacto en el símbolo que representa, por pequeño que sea este cambio (por ejemplo, un cambio de material o una modificación del diseño de los jardines).

Algunas características son más importantes que otras. Los principales son:

  • el uso de la simetría,
  • El trazado de los edificios sobre una rejilla.
  • Las decoraciones,
  • La ordenación de los materiales según sus colores.

Si los textos contemporáneos de la creación del Taj Mahal lo especifican, son esencialmente las obras de Begley las que lo confirman: los planos del monumento se hicieron en comparación con la "Llanura de la Asamblea", el lugar escatológico del Juicio Final. . Recuerde que la escalahatología es el conjunto de doctrinas y creencias sobre el destino final del hombre después de su muerte (escatología individual) y sobre la del universo después de su muerte (escatología universal). El diseño de los edificios es perturbador para esta llanura que se describe en los manuscritos de las Iluminaciones de la Meca Ibn Arabi. Aquí hay un diagrama:

Diagrama de la llanura de la asamblea

Asamblea llanura, se supone que en su lugar el día del juicio es un área rectangular rodeada por la derecha y la izquierda dos filas de ángeles y fondo 3 filas que se pueden ver como limitaciones de los jardines Taj Mahal. El trono de Dios es según el Islam llevado por los ángeles 8, está en la parte superior, que está representado por una estrella de 8 puntas que es similar al octágono del mausoleo. Está flanqueado por los cuatro justos (La mezquita y el pabellón de los invitados) y, justo debajo, por el Ángel Gabriel. La cuenca central de la llanura de la Asamblea está cerca del lugar donde el profeta usa la balanza las almas de los muertos es. El Paraíso y el Infierno son jardines equivalentes, en el Taj Mahal. Así que hay una coincidencia, aunque imperfecta, entre la disposición interna del Taj Mahal y representaciones espirituales hecho a la otra vida según el Islam. La diferencia principal es que los jardines del Taj Mahal son sólo una representación del paraíso, mientras que el documento escatológica presente derecha e izquierda infierno del cielo, con el puente para el cruce de las almas justas al Infierno para acceder al Paraíso.

Cabe señalar que la religión cristiana tiene un lugar similar, la entrada del paraíso, que se supone para dar cabida a los difuntos para el pesaje de las almas y redirige al cielo o al infierno por San Pedro, el primero de los apóstoles.

El viaje espiritual

El Taj Mahal está dividido en 4 partes, todas alineadas de sur a norte. Cada pasaje de uno a otro corresponde a un pasaje simbólico, desde el más terrenal hasta el más celestial. Así, la parte más al sur es el caravanserai, un vasto espacio cuadrado que hoy desapareció (fue superado por la urbanización de Agra), que albergaba un mercado y al que llegaban las caravanas de otras ciudades. Era un lugar de encuentro, intercambio comercial y cultural, un lugar dedicado a la vida terrenal sin ninguna referencia a la espiritualidad. Más al norte se encuentra el patio interior, llamado Jilaukhana, que es un lugar de preparación para la vida espiritual. Simbólicamente, este es el lugar donde personas de fuera se preparan para ingresar a los lugares más sagrados del monumento, un lugar donde se encuentran las tumbas de las dos primeras esposas del emperador Shah Jahan y donde residía el oficiante. Religiosos, en su momento. Luego, más al norte, el visitante pasa por debajo de la puerta principal, Darwaza-i rauza. Esta puerta (De hecho, un edificio muy impresionante) corresponde al paso de la vida a la vida espiritual, ya que permite ingresar al Paraíso, representado en la Tierra por un jardín. Este último responde a una programación que se explica a continuación. Finalmente, al norte, se encuentra el mausoleo, la parte más sagrada del Taj Mahal. Está custodiado por una mezquita y la casa de huéspedes, un edificio similar a la mezquita pero no consagrado porque no está orientado en la dirección correcta.

Este camino ha sido estudiado por los constructores y esta representación del Paraíso está probada por una gran cantidad de elementos.

Presencia del número 4

En todo el Taj Mahal, el número 4 está representado en todas partes, es un número común en el Corán. Se divide en partes iguales, tiene varias representaciones geométricas y se asocia con lógica, rigor, como muchas características buscadas por los constructores de Mughal. Estos son los 4 canales más obvios, dividen el jardín en 4 partes, ellos mismos divididos en 4. El jardín es un cuadrado perfecto, al igual que la cuenca central. El mausoleo está flanqueado por cuatro minaretes, su techo de cuatro cúpulas rodea la cúpula principal y tiene una forma octagonal con cuatro lados largos y cuatro pequeños.

El jardín, una representación del paraíso

El jardín consta de dos largos canales orientados a lo largo de los puntos cardinales, forman una cruz. En el centro de la cruz, los canales no se unen, el centro está ocupado por una cuenca cuadrada. Los 4 canales simbolizan los 4 ríos del Paraíso según los musulmanes, a saber, el río de agua, el de leche, el de vino y el de miel. Esta descripción se hace en sura 47, versículo 15 del Corán. Geométricamente, los 4 canales dividen el jardín en 4 partes iguales, esta es otra representación coránica, la de la Sura 55, versículos 46 al 50 y 62 a 66: Los 4 jardines del Paraíso. La cuenca central, es una representación de la posibilidad de que el fallecido se actualice.

La elevación del mausoleo

Como las 3 religiones del Libro, el Islam evoca el ascenso de las almas en el Paraíso. Así encontramos en el Taj Mahal esta noción de ascensión, y es probablemente la noción religiosa más compartida con el catolicismo y el judaísmo.

La elevación del mausoleo

La elevación del mausoleo

Se encuentra en varios lugares: la forma de la cúpula, la elevación de los minaretes y la posición de la terraza.

Se accede a la terraza por una escalera oculta, cuando se ve desde la entrada del monumento. Hasta ahora, el mausoleo parece flotar en el aire sin restricciones. Como su arquitectura es de una gran ligereza, se acentúa esta sensación de flotación. Además, el mausoleo está coronado por una cúpula bulbosa característica del arte mogol, la cúpula apunta al cielo y aumenta aún más la elevación del mausoleo. Lo que no necesariamente ve el visitante es el simbolismo que se adjunta a las formas: el mausoleo, octogonal, está en una base cuadrada, una forma geométrica asociada con la tierra. Debemos saber que, según los musulmanes, no hablamos de uno sino de 8 paraísos. Es fácil interponerse entre estos 8 paraísos y el octágono del mausoleo, y tenemos una cadena: De cuadrado a octágono a cúpula, que representa simbólicamente el paso de la tierra al Paraíso. Según el Corán, cuatro ángeles sostienen el trono divino, y serán ocho en el Día del Juicio (Sura 69, verso 17).

Los 4 minaretes son una referencia directa a la ascensión de las almas al cielo. Rodean el mausoleo cuya cúpula tiene la misma función y parecen ayudarlo, lo convierten en el pasaje al Paraíso Celestial. Debido a que su delicadeza es un activo, contrarrestan el mausoleo, mucho más masivo que el aire suficiente para tal volumen.

Finalmente, la cúpula tiene la función obvia de representar la ascensión del alma del difunto hacia el Paraíso.

El loto invertido

El loto es una flor simbólica de la tradición hindú, es uno de los elementos que demuestran la mezcla de la cultura de los mogoles.

En el imaginario hindú representa el conocimiento, la apertura en el mundo y, de una manera más espiritual, la ampliación uniforme y continua del universo. Esto se debe a su capacidad para desplegarse cuando está en el agua, los hindúes creen que tiene la oportunidad de abrirse al mundo porque puede estar en un entorno propicio, una metáfora de la vida en la tierra.

Materiales, colores

Los materiales utilizados para construir el Taj Mahal no son neutrales, ciertamente fueron dictados por restricciones prácticas, pero no solo. Así, el mármol blanco se utilizó para resaltar el brillo del mausoleo. De una buena blancura, el mausoleo siempre aparece iluminado sea cual sea la calidad o el color de la luz. En el Corán hablamos de "Perla del Paraíso" para evocar lugares sagrados. Una perla del Paraíso puede, lógicamente, revestirse de blanco acentuando la transparencia del lugar. Esta brillante blancura en cualquier momento del día nunca se interrumpe en las sombras porque los iwans (pórticos de inspiración persa tallados alrededor del mausoleo) son anchos, altos y poco profundos, las sombras pueden formarse allí. No alteres el brillo del monumento.

Además, los colores proporcionados por el sol de la mañana o de la tarde, según el ambiente climático, dejan el mausoleo igual de brillante. Los musulmanes pueden compararlo con lo que está inscrito en el verso 35 de la 24a Sura "luz del cielo y la tierra".

El color de los materiales también es importante para el simbolismo hindú. El Taj Mahal es esencialmente blanco y rojo (mármol blanco, arenisca roja). En la civilización hindú, el rojo es el color de los guerreros, mientras que el blanco es el de los brahmanes. Los brahmanes son hombres alfabetizados, maestros o sacerdotes. por lo tanto, usar los colores rojo y blanco es, frente a la comunidad hindú, resaltar la dualidad Tierra-Cielo al evocar a sus representantes en la Tierra.

Decoraciones florales

El mausoleo está cubierto con decoraciones florales o vegetales que son de dos tipos: ya sea en Pietra dura (es decir, en marquetería de piedra) o en bajo relieve. El uso de bajorrelieve en lugar de alto relieve (cuyo alivio es más acentuado) se justifica por la limitación del juego de sombras que causará en el monumento en sí, con el objetivo de dejar el mausoleo. Lo más soleado posible.

Decoración del Taj Mahal

Decoración del Taj Mahal

¿Por qué flores y plantas, no representaciones animales o humanas? La respuesta también es puramente simbólica. En el Islam, toda representación humana está prohibida, por lo que no hay ninguna. Entonces, las plantas representan bienestar porque el Islam se ha desarrollado en regiones áridas, el agua, las plantas, por lo tanto, eran bienes preciosos y, como todo lo que es valioso, se asocia lógicamente con la vida futura Las plantas están en un buen lugar en la lista de elementos divinos. Además, el jardín es una representación del Paraíso, está totalmente relacionado con la representación de las plantas en el mausoleo, estas plantas evocan la vida del paraíso eterno. Las flores tienen aún más esta noción de plantas paradisíacas ya que no tienen vocaciones terrestres, los frutos, al ser nutritivos, están más cerca de la vida terrestre.

Las decoraciones florales participan así en la representación del Paraíso que es el Taj Mahal.


La geometría del mausoleo

El mausoleo tiene, externamente, varias nociones simbólicas: color blanco brillante, forma octogonal que recuerda a los 8 paraísos, cúpula que se extiende hacia el cielo. Pero su interior también es simbólico. El acceso a la parte central que contiene los cenotafios solo se puede realizar a través de anticámaras correspondientes a una purificación final del alma antes de la llegada a los lugares más sagrados del Taj Mahal. Este pasaje es idéntico a lo que se puede hacer cuando el visitante entra a los jardines. La pieza central, también octagonal, tiene 4 pasajes que se abren en los 4 puntos cardinales. La orientación perfecta del mausoleo está más cerca de la visión paradisíaca de los mogoles, que se centró en la precisión geométrica. Así, en el mausoleo, la noción de espacio se pierde porque todo es perfectamente idéntico, el visitante está en un lugar sin referencia espacial, lo que aumenta su impresión de estar en el Paraíso.

La excepcional acústica del mausoleo es también un símbolo de pureza. El sonido se propaga rebotando en las paredes sin detenerse, reflejándose hasta la pérdida de potencia que marca su final. Puede contener 30 segundos.

La proximidad de la Yamuna

La Yamuna

La Yamuna

El río Yamuna que atraviesa la ciudad de Agra corre al norte del resort. Este río es un afluente del Ganges, que es la corriente purificadora de los hindúes. Es en el Ganges que las cenizas de los hindúes se dispersan porque el río es lo que purifica el alma del difunto antes de continuar su curso hacia el cielo. La proximidad del afluente del Ganges con el Taj Mahal es, por lo tanto, un símbolo del deseo de Mughal de purificar el alma del difunto Mumtaz Mahal, y eso en relación con la comunidad hindú en lugar del musulmán. Para obtener información de acuerdo con el hinduismo, el Ganges es un río sagrado que proviene del pie de Vishnu y se une al Monte Meru, que es la montaña cósmica, el eje del universo.


Conclusión

En conclusión, podemos decir que el Taj Mahal fue construido de acuerdo con las normas impuestas por los imperativos religiosos centrados en el concepto de vida después de la muerte. Si el Islam es la principal fuente de inspiración, el hinduismo no se ha olvidado, por ejemplo, con el uso de decoraciones de piedra y la purificación del alma por parte de los Yamuna.




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