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Cultura india


Danza

La danza clásica india es inseparable de la cultura del país. Vienen de la civilización de los Vedas y Natyashastra, que es la colección sagrada donde se codifica el arte dramático. El aspecto religioso está por lo tanto muy presente en la danza india. Hay seis formas de danza: bharata natyam, kathak, kathakali, manipuri, kuchipudi y odissi.

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Música

Las vicisitudes de la historia hacen que la música "clásica" india se divida en dos grandes escuelas: la música hindustánica (en el norte del país) y la música carnática (en el sur). Esta separación geográfica, que se ubica a nivel de la ciudad de Hyderabad (Andhra Pradesh), tiene como origen la implantación de varios conquistadores, en particular los mogoles, quienes influyeron en las artes indias.

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Literatura

La literatura india clásica consiste en textos escritos en sánscrito durante la antigüedad. Los Vedas (textos sagrados de los brahmanes) son los más antiguos (entre -2000 y -1000 aC). Las historias se escribieron en forma de poemas épicos (Mahabharata, Ramayana), pero la literatura se ha desarrollado poco porque, por Tradición, las historias se transmitían oralmente de generación en generación y no se ponían sistemáticamente en el papel.

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Cine

El cine comenzó a convertirse realmente en una industria a partir de la década de 1920. Había más y más directores y más y más compañías de producción. El 14 de marzo de 1931, Ardershir Irani hizo la primera película hablada. La década de 1930 vio el desarrollo del cine en el idioma regional y el de un cine de protesta "social".

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Medicina ayurvédica

La medicina ayurvédica, o ayurveda, siempre ha sido parte de la cultura de la India. Las primeras nociones de ayurveda se remontan al año 3000 aC y se mencionan en los Vedas. Ayurveda significa "conocimiento de la vida" en sánscrito. Los médicos que lo practican se llaman vaidyas.

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Las vacas sagradas

De todas las sorpresas que India tiene para los turistas, la vaca sagrada es probablemente la más conocida y la más divertida. Lo que es más curioso para un occidental es ver a estas vacas vagar libremente por las calles, insensibles a los embotellamientos que a veces causan. Entonces, uno puede preguntarse legítimamente por qué, en un país tan pobre, en algunas áreas que aún son víctimas de la hambruna, la vaca no es explotada por su carne como en los países industrializados ricos.

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