Financiación de la estatua de la Libertad

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Financiación de la estatua de la Libertad


Para un proyecto tan grande, se necesita mucha financiación. El de la Estatua de la Libertad era difícil de asegurar, especialmente que no era una, sino dos la financiación que había que hacer: una en Francia, para pagar la estatua en sí, y la otra en los Estados Unidos, para pagar la base.

En Francia, las donaciones han puesto en marcha este proyecto. Una colección gigantesca de fondos se lanzó en 1875 y continuó hasta 1880, la factura inicial se multiplicó por 2 y medio. Miles de personas se han unido a muchas empresas y administraciones francesas, preocupadas por la imagen de su país frente a los extranjeros. La financiación total ascendía a 1.000.000 francos en ese momento, una suma muy importante, por supuesto. Para ayudar a financiarlo, a París, para la Feria Mundial de 1878, se le mostró al jefe de la estatua en el Campo de Marte.

La financiación estadounidense fue solo para la construcción del pedestal, que era responsabilidad de los estadounidenses pero era tan caro como la estatua en sí (125.000 dólares por el precio original). Allí también fue financiado por muchas personas y algunas empresas, así como por eventos festivos o deportivos (en particular, peleas de boxeo)


Financiación del lado francés


1865-1875 : Un contexto desfavorable

Lado francés, la financiación de la Estatua de la Libertad no fue tan simple como para terminar. Debemos volver al contexto del tiempo para estar convencidos. Cuando se publicó la idea de la construcción de esta estatua en 1865, era solo un proyecto vago, ciertamente interesante, pero que formaba parte de un futuro no tan concreto. Cuando Bartholdi pudo ver un poco más seriamente esta construcción, cayó mal: el gobierno autoritario de Napoleón III, entonces jefe del gobierno, le impidió implementar el proyecto de una estatua que criticaba a su régimen, que era el objetivo oculto. de la estatua. El poder del apoyo monárquico en Francia estaba derrocando cualquier intento de financiación pública. Luego, en 1870, estalló la guerra franco-prusiana, dejando el país en barbecho. Bartholdi optó por exiliarse en los Estados Unidos, tanto para huir de su país ocupado como para descubrir esta joven nación y forjar vínculos que le permitirían hacer su estatua. Cuando regresó, una vez que terminó el episodio histórico de la comuna, el gobierno de MacMahon todavía era un fuerte poder monárquico. No fue hasta 1875 que las ideas republicanas fueron lo suficientemente fuertes en la opinión pública para que el gobierno avanzara hacia una mayor apertura, y en 1876 para despedir a MacMahon. Por lo tanto, solo desde mediados de la década de 1870 se realizó el proyecto de la Estatua de la Libertad.

Ya en 1874 Bartholdi había comenzado el trabajo, los de la antorcha y la mano de la estatua. La idea era comenzar con elementos representativos que pudieran marcar la opinión. Este trabajo fue financiado con una primera campaña de donaciones, bastante exigua. Hay que decir que los franceses no se adhirieron al proyecto, de hecho no vio por qué tuvieron que participar en la financiación de una gigantesca estatua construida en los Estados Unidos, un país que le dio la espalda a Francia durante la guerra de 1870, olvidando un poco rápidamente que fue Francia la que le permitió obtener su independencia. Y luego, a mediados de la década de 1870 corresponde al comienzo de una crisis económica en Francia, los países europeos limítrofes tienen más peso en el mercado económico internacional que Francia. Esto significaba que las clases medias no participarían en la campaña de donaciones.


1875-1880 : Recaudación de fondos

Edouard de Laboulaye, el iniciador del proyecto, republicano convencido, utilizó el poder de sus amigos ricos. Creó un comité, la Unión Franco-Americana, formado por personalidades que tienen una relación con los Estados Unidos. Este grupo utilizó la prensa para dar a conocer el proyecto y proporcionó los fondos necesarios para la continuidad del proyecto, pero en una proporción razonable. La campaña de prensa dio sus frutos, pero débilmente. Al hablar de una estatua en la bahía de Nueva-York, para hacer una descripción precisa, para mostrar bocetos, la estatua le resultó familiar a los franceses que no vieron el interés de pagar por algo que parecía ya existen No, la financiación fue una suma de pequeñas apuestas, de las cuales la cena de gala de noviembre de 1875 fue una gran parte. Ese día se organizó una cena patriótica durante la cual se magnificó la estatua. El fervor que surgió de este evento alentó a los invitados a contribuir hasta una quinta parte de sus necesidades. Otro evento se organizó más tarde, un concierto en la Ópera de París, pero hizo un rotundo fracaso. Ante el éxito de la cena, la prensa, que había sido invitada, multiplicó las convocatorias de donaciones. La estatua se hizo cada vez más conocida, pero no significaba que fuera pagada. Peor aún, en 1876, no quedaba nada en la caja, y Bartholdi mismo confesó que estaba pensando en detener el proyecto. Sólo el brazo derecho, la antorcha y la cabeza habían sido hechos. El escultor tuvo una idea brillante, y se refería a los Estados Unidos.


La exposición del centenario de 1876

El brazo en la exposición de 1876

El brazo en la exposición de 1876

La Exposición del Centenario de 1876 fue un evento en Filadelfia para celebrar el centenario de la Independencia de los Estados Unidos. También fue una bendición para Bartholdi. Los organizadores con los que había estado en contacto desde su primer viaje, en 1871, se ofrecieron a participar mostrando las piezas ya hechas de la estatua. Para defender su causa y demostrar a los estadounidenses que su proyecto no es una utopía, trajo estos primeros elementos de Francia. Así, el brazo que sostenía la antorcha estaba expuesto, demostrando que el trabajo estaba progresando. Bartholdi construyó una tienda y durante la exposición, los estadounidenses compraron muchas fotografías u objetos de "mercadeo" (en un momento en que la palabra aún no se usaba). Tenía dos intereses de gran importancia: por un lado hizo posible asegurar la financiación de la estatua y su pedestal, por otro lado dio a conocer la estatua del público general estadounidense, que vio concretamente el don de Francia a su país. El brazo que sostenía la antorcha permaneció en Filadelfia durante las últimas semanas de la exposición, antes de ser expuesto en Nueva-York, donde también recibió una cálida bienvenida de los habitantes. Bartholdi había visto la rivalidad entre las ciudades de la ciudad de Nueva-York y Filadelfia, y al mostrar la estatua en ambas, alentaba a cada parte a dar más que a su rival, lo que aumentaba significativamente la financiación. Durante la exposición hubo otros eventos. El compositor Offenbach fue invitado a celebrar la futura estatua, hizo una narrativa en su libro "Notas de un músico en un viaje".

El brazo expuesto fue muy exitoso. Las estimaciones llevan a un total de 10 millones de visitantes, lo cual es simplemente fenomenal: ¡representa el 20% de la población de los Estados Unidos!

La cabeza en la exposición de 1878

La cabeza en la exposición de 1878

Bartholdi conoció en Filadelfia a un talentoso arquitecto, autor de muchos edificios en la costa este, todos para las personas más ricas: Morris Hunt. Él será el arquitecto de la base de la estatua, cuando se asegure su financiamiento. Mientras tanto, construyó la sala de exposiciones principal, un magnífico edificio con cúpula blanca.


La continuación de la financiación

Si la exposición del centenario fue un éxito para la financiación de la Estatua de la Libertad, Bartholdi, de vuelta en Francia, tuvo la idea de aplicar los métodos utilizados en los Estados Unidos. Se contactó con la prensa y publicó artículos para alentar a los parisinos a visitar los talleres de Monduits para ver la construcción de la estatua. Expuso sus brazos en los Campos Elíseos durante la Exposición Universal, y cuando se montó la estatua, permitió que los visitantes subieran los peldaños internos hacia la corona. También tenía postales, fotos e incluso una especie de presentación de diapositivas de la estatua en la bahía de Nueva-York, una técnica innovadora en un momento en que el cine aún no se había inventado y que permitía a los espectadores para proyectar en el lugar, en un momento aún no existente, el lugar donde la estatua se encuentra en el cielo. Por una pequeña tarifa, los parisinos se adhirieron a esta idea y no dudaron en pagar su dinero por este tipo de beneficios. Al final, si los franceses no querían pagar para construir la estatua, pagaban por servicios que los hacían soñar, pero para Bartholdi, era lo mismo: la construcción de la estatua podría continuar.

Para cerrar definitivamente la financiación es una gran lotería que se organizó, una lotería nacional. Los regalos que se ganaron fueron pinturas, obras de arte, un poco de todo sobre el arte en el sentido general. También fue un éxito, y aseguró el resto de la financiación.


Financiamiento de Estados Unidos


Renuencia

En el lado estadounidense, el financiamiento fue mucho más laborioso ... Debe decirse que no vieron el interés de la construcción de una estatua para la gloria de la Libertad en su suelo, especialmente que Francia la propone. . Había varias razones para esto: en primer lugar, el sentimiento de libertad era innato para los estadounidenses, habían luchado hace menos de un siglo para deshacerse de la tutela de Inglaterra, por lo que no necesitaban se les recuerda la importancia de la libertad a través de un monumento. Entonces los franceses no fueron vistos bien en los Estados Unidos. La historia demuestra que es una vergüenza, porque precisamente fueron los franceses los que dieron la victoria a los estadounidenses sobre los británicos durante la guerra de independencia, pero fue un hecho. De hecho, no debemos ver a los estadounidenses en su conjunto porque en ese momento los Estados Unidos emergieron de una guerra civil de 5 años, la famosa guerra de secesión. Los dos campos estaban lejos de estar unificados, y cada uno tenía sus razones para amar a Francia o no. En el sur, la esclavitud, a los estadounidenses no les gustaba Francia porque había votado la abolición de la esclavitud en 1848 durante su revolución. Temían que el abolicionismo fuera contagioso si los dos países se acercaran. En el norte, los estadounidenses estaban más cerca del Imperio prusiano, enemigo de Francia que declararía la guerra en 1870. Debe decirse que Estados Unidos tenía una comunidad germánica fuerte, más grande y más activa que la comunidad. francés. Por lo tanto, los franceses fueron mal percibidos, y ver a un francés llegar con un proyecto grandioso pero sin razón, y pidiendo una gran cantidad de fondos, no es de extrañar que el pueblo estadounidense estuviera en contra del proyecto.

Sin embargo, cuando Auguste Bartholdi llegó a los Estados Unidos para su primer viaje, en 1871, viajó para encontrar un lugar para su futura estatua, para forjar vínculos con interlocutores estadounidenses y para huir de su país ocupado por Prusiano, no se desmontó y trató a toda costa de convencer de la utilidad de su proyecto. Solo tiene éxito con la ayuda de personalidades de la prensa como Pulitzer, pero también con sus acciones en el acto. Se presentó a los estadounidenses de origen europeo, se presentó en la comunidad de la costa este de los ricos y realizó viajes a Filadelfia y luego a Washington. Incluso se reunió con el presidente Grant, que no estaba particularmente emocionado por el proyecto. En Filadelfia se le presentó al "Union League Club", una asociación cuyas opiniones eran lo suficientemente cercanas a las de Laboulaye. Los miembros de esta asociación vinieron de todas las ciudades de la costa este. Si podían pagar la estatua, no podían ver sus intereses, y todos se preguntaban qué ganaría con pagar una estatua en Nueva-York. Incluso se realizó un enfrentamiento entre Bartholdi, que había venido a Estados Unidos para defender su proyecto, y aquellos empresarios adinerados listos para poner sus manos en los bolsillos con una condición: que el nombre de sus compañías esté en la base. Lo que se rechazó, de ahí la necesidad de tener que financiar la base por otros medios, incluidos los eventos deportivos.

El financiamiento aún no era estadounidense, incluso si los primeros contactos eran alentadores. En 1877 dos estadounidenses ricos donaron muy generosamente $ 5,000 cada uno (el equivalente a $ 100,000 hoy), pero fueron los únicos que dieron esa suma. Las otras personalidades de la costa este solo hicieron regalos simbólicos: la recaudación de fondos se estancó. Hay que decir que no son las razones por las que faltó la falta de entusiasmo para proporcionar dinero para la construcción del pedestal.


Razones para el rechazo de la Estatua de la Libertad por los estadounidenses

Cuando se propuso a los estadounidenses el proyecto de construir una estatua para la gloria de la Libertad, estaban bastante perplejos. Es cierto que no podemos considerar que la población estadounidense tenía una opinión uniforme sobre la cuestión, hubo detractores como promotores de este proyecto. Pero el sentimiento general fue el asombro, y más tarde la reticencia, que apareció cuando los franceses les pidieron que financiaran el pedestal. De hecho, hubo varias razones por las que los estadounidenses se mostraron reacios a construir esta estatua. Aquí hay siete, que representan los principales. Posteriormente, algunos tenían otras razones para oponerse a la construcción de la Estatua de la Libertad, pero eran puntos demasiado específicos para ser citados aquí.


  1. El primero fue, sin duda, el hecho de que la estatua fue presentada como un regalo hecho por Francia a los Estados Unidos. En la cultura francesa, un regalo es desinteresado, la historia del país ha dejado un sentimiento de grandeza en el acto mismo de dar. Pero este sentimiento es bastante peculiar de Francia, se comparte muy poco en el mundo. Los estadounidenses no rompen la regla y para ellos, recibir un regalo implica una reciprocidad natural, como si los franceses quisieran recibir algo a cambio. De hecho, no estaban equivocados, los iniciadores del proyecto querían que Estados Unidos mostrara con mayor convicción la importancia que le daban a Liberty, para socavar el gobierno autoritario de Napoleón. III, y posiblemente que participe en su caída. Pero esta visión calculada fue solo el fruto de las reflexiones de un pequeño grupo de hombres, centrado alrededor de Edouard de Laboulaye. El resto de la población, cuando se dio cuenta del proyecto, lo apoyó desinteresadamente.
  2. La segunda razón está en los Estados Unidos, entre quienes tenían el poder de financiar la base de la estatua. En el país del rey del dólar, una persona que se había enriquecido no tenía ninguna razón para dar su dinero en ese momento, para ningún proyecto en absoluto. El filantropismo estaba muy poco desarrollado, las donaciones especiales a asociaciones u obras de cualquier tipo no eran un hábito y todos pensaban que era normal, los más afortunados primero. Aquí también, es un sentimiento que va en contra de la historia de los franceses, cuyo legado de obras de la Edad Media hace que la población esté llena de malentendidos ante el avarismo. Así que la campaña de recaudación de fondos terminó en un fracaso con la rica población estadounidense, simplemente porque no vieron por qué gastarían su dinero sin ser el iniciador de la donación.
  3. La tercera razón radica en la Revolución Francesa. Esta revolución, que tuvo lugar menos de un siglo antes, todavía estaba viva en nuestras mentes. La población estadounidense ha sido alimentada por imágenes sangrientas asociadas con la emancipación de los franceses contra sus líderes. Vista de América, la libertad como el miedo en vivo francés: esta libertad es la muerte de la élite, es la estandarización de las clases sociales, es la barricada, las armas, la violencia. Mientras que los Estados Unidos acababan de salir de 5 años de guerra civil (la Guerra Civil), pero incluso entonces el pueblo estadounidense no podía asociar el sentimiento de libertad tal como lo imaginaban. ¿Qué era esta libertad para los franceses? El miedo también es una razón para explicar la renuencia de los estadounidenses a facilitar la construcción de la Estatua de la Libertad en su territorio.
  4. La cuarta razón está en el trabajo mismo. La estatua representa a una mujer con una antorcha en la mano. Es tranquilo, ilumina el mundo, pero no representa a nadie en particular. Los estadounidenses necesitan héroes, líderes, levantan estatuas. Pero no levantan una estatua en la libertad. Para ellos, en ese momento, una estatua tenía que representar a alguien, no una abstracción. Esta estatua era demasiado impersonal para que se adhieran a ella.
  5. La quinta razón radica en la elección de la ubicación. Nueva-York fue elegida en 1871, como era de esperar, porque ahí es donde Auguste Bartholdi lo quería. Sabía que era la puerta de entrada principal a los Estados Unidos, donde sería la más vista. El problema del financiamiento apareció rápidamente cuando fue necesario convencer a las ricas personalidades de la costa este: quienes, excepto los habitantes de Nueva-York, estaban dispuestos a invertir masivamente en una estatua que ni siquiera se instalaría en su ciudad. La situación de la estatua no facilitó su financiamiento, aunque este punto hubiera sido idéntico si se hubiera instalado en Filadelfia, Boston o San Francisco, como se mencionó a veces. De hecho, los promotores del proyecto no lograron, en ese momento, explicar el fondo de la estatua: era representar a los Estados Unidos en su integridad, pero todos vieron una estatua de Nueva-York.
  6. La sexta razón es religiosa, aunque el argumento de ello fue utilizado por pocas personas. Decretaron que la Estatua de la Libertad era un ídolo pagano que no podía ser adorado como podrían ser los iconos cristianos. También avanzaron la idea de que el único garante de la libertad en el mundo era Dios, y por lo tanto, no se trataba de promover esta libertad, que era solo la consecuencia de la obra de Dios en la Tierra. el verdadero ser que merece ser idolato es el Creador. Pero este argumento nunca ha tenido realmente repercusiones entre la población estadounidense, no busca específicamente prohibir la estatua. Solo querían ignorarlo.
  7. La séptima razón por la que los estadounidenses rechazaron la Estatua de la Libertad es patriótica. De hecho, la comunidad prusiana era mucho más importante en los Estados Unidos que la comunidad francesa, era más vocal. En el lanzamiento de la campaña de recaudación de fondos, para la construcción del pedestal de la estatua, la guerra franco-prusiana de 1870 acababa de terminar en beneficio de Prusia, la futura Alemania. Así que los estadounidenses eran más naturales para los prusianos y yo para Francia, era un sentimiento general de poca importancia, pero eso es notable. La estatua, que era francesa, fue naturalmente rechazada por la comunidad prusiana, que tuvo más impacto que lo que podría ser la voz de los promotores de la estatua.
  8. La octava razón es puramente estética, pero fue sobre todo una excusa para no tener que dar la verdadera razón para rechazar la estatua, una de las otras explicadas anteriormente. El criterio estético ha sido poco utilizado para criticar la obra. Lo que lo hizo podría contradecirse a sí mismo, algunos lo encontraron demasiado extravagante, otros al contrario demasiado aburridos. Otros opinaron sobre lo que debería ser una Estatua de la Libertad, pero ninguno de ellos la vio como una mujer serena. El esteticismo en disputa de la estatua fue, por lo tanto, una de las causas de la crítica, pero no fue la principal.
  9. La novena razón tiene que ver con el temor de ver una estatua tan impresionante en la Bahía de Nueva-York sin saber realmente qué es lo que va a dar de manera concreta. De hecho, esta estatua era la más alta del mundo en su época, y nadie podía realmente imaginar su impacto en el paisaje. Los detractores vieron en ella una posible masa borrosa, demasiado cerca de Manhattan, cuya visión podría estropear. Hay que decir que al no tener antecedente, tal estatua podría dar miedo.

Influencia politica

En 1876 hubo una elección presidencial en los Estados Unidos. Éste se opuso a Rutherford Hayes a Samuel Tilden. El primero es el republicano, el segundo demócrata. Durante el año anterior y la campaña, un fenómeno de inversión de las intenciones de voto apareció a plena luz del día. Si los votantes estaban más a favor del demócrata, el candidato republicano regresó a las urnas y logró arrebatar la victoria. La causa de su ascenso, si tiene varias explicaciones, está en parte en el apoyo que le brindó un tal William Evarts, miembro republicano del comité de recaudación de fondos para la Estatua de la Libertad. Una vez elegido, Hayes favoreció al comité, pero el resentimiento siguió siendo obstinado durante mucho tiempo: un miembro del Congreso de los Estados Unidos había retirado los $ 100,000 originalmente planeados para la construcción del pedestal de un proyecto de ley de finanzas. Amputado de tal suma, el comité se detuvo en sus iniciativas. Un segundo golpe se produjo cuando el gobernador del estado de Nueva-York, Groover Cleveland, impuso el retiro de la donación de $ 50,000 del estado federal al comité. Hay que decir que Cleveland era un demócrata, y vio allí una manera de vengar el mal golpe recibido durante las elecciones presidenciales. Esto contribuyó en gran medida al lento levantamiento de fondos para el pedestal de la Estatua de la Libertad.


El papel de la prensa

Si las élites no se adhirieron al proyecto de Bartholdi, también lo hicieron las clases media y baja, quienes podrían haberse entusiasmado de inmediato con la estatua, pero ni siquiera estaban al tanto del proyecto. En cualquier caso, no habrían aceptado pagar su dinero por eso. Será necesario esperar la reunión de Bartholdi y el editor de "Philadelphia Press", John Forney, para ver un comienzo de solución. Es él quien, convencido del interés de la estatua, presentó a Bartholdi en el Club de la Liga de la Unión, y también fue él quien lanzó la primera campaña de apelación por la donación de la estatua en su periódico.

Cabe señalar que la prensa de fines del siglo XIX estaba dirigida esencialmente por financieros que la utilizaron para promover sus proyectos. Los periódicos eran relativamente caros e incluso si la clase media podía pagarlos, había una gran parte de la población que se abstuvo. Luego viene el fenómeno de los periódicos baratos, vendidos por solo 1 centavo. Con tales prácticas comerciales, las ventas se dispararon y fue una gran parte de la clase popular y promedio que pudo leer los periódicos. Y fue en este momento cuando se familiarizaron con el proyecto de erigir la Estatua de la Libertad y las dificultades encontradas por el Comité de Recaudación de Fondos. Hay que decir que los periodistas no fueron tan tiernos: criticaron abiertamente y abiertamente la falta de participación de los estadounidenses de clase alta y las rondas de pierna que los miembros del comité tuvieron que hacer para llegar a su fin. . Esta serie duró meses, y gradualmente el público tuvo una idea bastante concreta de lo que sería la estatua terminada. Los muchos grabados que aparecieron en los periódicos favorecieron la imaginación, y de repente la estatua se personificó realmente, no solo fue un proyecto vago. Todo estaba en su lugar para provocar una ola de apoyo popular, todo lo que faltaba era el disparador. Llegó gracias a un hombre muy conocido, Joseph Pulitzer.


El levantamiento exitoso gracias a Joseph Pulitzer

Pulitzer había seguido la recaudación de fondos desde la distancia, inicialmente. Pero rápidamente se entusiasmó porque vio su interés allí. Publicó una serie de artículos al inicio, destacando la falta de interés de las elites por el proyecto.

Tenemos más de cien millonarios en esta ciudad, escribió en 1883, cada uno de ellos tiene los medios para hacer un cheque para pagar el monto total requerido sin siquiera tener la impresión de haber gastado un dólar. Cualquiera de ellos habría gastado voluntariamente esa suma en gastos suntuosos o ostentosos, para un bailarín de ballet extranjero o un cantante de ópera [...]. Pero, ¿qué tienen que ver con una Estatua de la Libertad que les recuerde la igualdad de todos los ciudadanos de la República?

Barry Moreno, 2000, the statue of Liberty encyclopedia, Nueva-York

Joseph Pulitzer fue un hombre hecho a sí mismo, fundador de algunos periódicos menores y luego "New York World" que compró a precios del oro. Pionero en su forma de presentar la información, sensacional y acercándose lo más posible a sus lectores, abordó la causa de la estatua y, a fuerza de artículos donde se encendió, terminó convenciendo a las clases. Promedios para participar en la financiación de la estatua. Desplegó una campaña de información particularmente visible modelada en la que había realizado unos años antes para la elección presidencial. Hay que decir que el tiempo fue serio: la falta de fondos en el sitio de la base se detuvo en el medio y nada parecía indicar que iba a reanudarse algún día. Sin embargo, durante este tiempo, los franceses avanzaban en la estatua que iba a necesitar una implantación en el sitio: era necesario actuar rápidamente.

A fuerza de donaciones, los primeros dólares llegaron al comité. Pulitzer comenzó a publicar los nombres de los donantes, independientemente de las cantidades proporcionadas. Adelantó donaciones muy modestas pero que correspondieron a un gran esfuerzo por parte de la persona, de otros niños, y poco a poco se incrementó el bote. El Comité de Recaudación de Fondos, ridiculizado parcialmente por fallar con los multimillonarios donde Pulitzer tuvo éxito con la modesta población, trató de acelerar el aumento pero volvió a fallar. La financiación fue pagada en realidad por la clase media estadounidense, y cuando se alcanzaron los $ 100,000, apareció un artículo especial en el mundo de Nueva-York para felicitar a los donantes.




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